Cara Pembuangan Limbah Rumah Tangga

1. Tempat pembuangan umum. Air limbah rumah tangga dibuang ke tempat penampungan umum, biasanya di halaman rumah.
2. Digunakan untuk menyiram tanaman di kebun.
3. Dibuang ke tempat/lapangan peresapan.
4. Dialirkan ke saluran terbuka atau sclokan.
5. Dialirkan ke saluran tertutuphovered.gstem.

Pembuangan air limbah rumah tangga yang terbuka mempunyai dampak kurang baik,akan rnenimbulkan perkembangbiakan serangga seperti nyamuk Culex pipien karenatempatnya berlumpur dan string digunakan scbagai tempat bermain anak-anak.Pada dacrah yang lapisan tanahnya kurang tembus air, cara pembuangan ke tempat ataulapangan rcsapan kurang baik terutama di dacrah yang padat pcnduduknya.Penggunaan air limbah rumah tangga untuk penyiraman sayur-sayuran di kebun dekatrumah memberikan dampak negatif terhadap kesehatan yang lcbih kecil, dcngan catatangenangan air harus dihindari untuk rnencegah berkembangbiaknya nyamuk

Flu Dan Vitamin C

Memasuki musim pancaroba seringkali terjadi perubahan cuaca yang sangat ekstrim. Pagi hari matahari bersinar sangat cerah, sehingga udara siang terasa sangat panas dan membuat kita merasa gerah, namun di sore hari langit berubah menjadi kelihatan mendung dan hujan pun turun dengan derasnya.

Perubahan cuaca yang tiba-tiba dapat membuat daya tahan tubuh kita menurun dan mennjadi sangat rentan terhadap penyakit. Jika daya tahan tubuhkita sudah menurun, virus yang menyebabkan penyakit batuk, pilek, dan sakit perut seperti diare akan mudah menghampiri dan mulai menyerang kita.

Biasanya dalam kondisi yang demikian, antibiotik menjadi andalan untuk mengatasi gangguan penyakit-penyakit tersebut. Padahal sebenarnya tubuh kita telah memiliki mekanisme sistem kekebalan yang digunakan untuk menangkal faktor atau zat yang berasal dari luar tubuh uang dapat membahayakan kesehatan kita.

Karena kekebalan tubuh bersifat dinamis, dan virus dapat bermutasi, maka kita harus mempunyai gaya hidup yang sehat untu dapat memperkuat pertahanan tubuh kita. Apalagi saat ini banyak bermunculan penyakit-penyakit baru yang berbahaya, seperti virus flu burung.

Flu merupakan penyakit yang di akibatkan oleh infeksi virus, sehingga menyebab- kan peradangan pada pada sistem pernafasan kita. Selama ini, Vitamin C bukan hanya dikenal sebagai primadonanya vitamin, tetapi banyak orang menggunakannya sebagai penangkal flu dan mengobati sariawan.

Berdasarkan penelitian Dr. Linus Pauling diketahui bahwa Vitamin C memiliki kemampu-an untuk menghambat partikel virus agar tidak menyebar melalui sel dan jaringan tubuh, selain itu Vitamin C juga mengurangi kekampuan molekul oksigen sampai menjadi radikal bebas dan kemudian menghancurkan asam nukleus virus.

Apabila kita melihat manfaat yang bisa kita peroleh dari Vitamin , rasanya tidak salah jika kita mulai membiasakan diri untuk memenuhi kebutuhan akan vitamin C dalam tubuh kita dengan gaya hidup sehat dan selalu mengkonsomsi buah dan sayur yang banyak mengandung vitamin C, seperti Jambu Batu/Jambu Kelutuk, Jeruk, Apel, Kapri, daun pepaya dan lain sebaginya.

Tips mencegah Flu :
 Biasakan untuk mencuci tangan dengan sabun
 Minum banyak air putih, minimal 8 gelas sehari
 Usahakan menghindari orang lain yang terkena flu
 Jaga selalu daya tahan tubuh dengan cukup istirahat, makan makanan yang bergizi, olahraga teratur dan selalu penuhi kebutuhan vitamin C.

Penulis/Sumber: Wiji Astuti, S.Sos

Pengertian analisis

Pengertian analisis menurut para ahli. Analisis adalah. Definisi analisis menurut para ahli. Arti analisis.
Definisi analisa. Pengertian analitik. Pengertian menganalisis. Pengertian analitis. Arti analisa. Analisis menurut para ahli. Defenisi analisis.
Perbedaan analisa dan analisis. Analisis. Definisi analitis. Pengertian analis. Pengertian analisi. Definisi analisa menurut para ahli. Pengertian analisis swot menurut para ahli.
Pengertian analisis data menurut para ahli. Pengertian menganalisa. Pengertian analisis adalah. Pengertian analysis. Pengertian analisa menurut para ahli. Pengertian dari analisis. Arti analisis menurut para ahli.

Arti analitis. Definisi swot menurut para ahli. Defenisi analisa. Pengertian analisa swot. Analisis swot menurut para ahli. Definisi menganalisis. Makna analisis.
Beda analisis dan analisa. Menganalisis adalah. Definisi analisa swot. Beda definisi dan pengertian. Definisi analitik. Beda analisa dan analisis. Pengertian analisa dan analisis.
Pengertian analisis menurut. Arti menganalisa. Pengertian analisis akuntansi. Pengertian dari analisa. Apa arti analisis. Materi analisis swot. Perbedaan antara definisi dan pengertian.
Makna swot. Pengertian analisa menurut ahli. Definisi analisi. Pengertian analisis dan contohnya. Pengertian analisis menurut pakar. Makna analisa. Analisis pengertian.
Arti analisi. Pengertian analisis pendidikan. Pengartian analisis. Pengertian analisis berbahasa. Perbedaan analisis dan evaluasi. Pengertan analisis. Defenisi analisi.
Arti pemahaman. Perbedaan analisa dengan analisis. Data menurut kbbi. Pengertian analisis bahasa. Arti menganalisis. Definisi analisis akuntansi. Apa arti analisa.
Analisis definisi. Pengertian analisis menurut kamus besar bahasa indonesia. Pengertian analis menurut para ahli. Pengertian analisis menurut kamus bahasa indonesia. Analisis dan analisa. Penegertian analisis. Definisi analysis.
Arti analisis menurut ahli. Definisi analisis adalah. Beda analisis dan evaluasi. Pengertia analisis. Perbedaan evaluasi dan analisis. Pengertian analisis menurut para ahli bahasa indonesia. Pengertian tentang analisis.
Arti dari analisis. Analisis menurut kamus besar bahasa indonesia. Menganilisis merupakan kegiatan. Perbedaan evaluasi dan analisa. Analisis menurut ahli. Pengertian analisi menurut para ahli. Pengertian analisis menurut para ahli adalah.
Pegertian analisis. Pengertian data dan sumber data. Makna analitis. Perbedaan analisis dengan analisa. Pengertian analisis menurut ahli hukum. Analisis merupakan. Arti analitik.
Pengertian dan definisi analisis data. Definisi dari analisis

Metode Pengumpulan Data Kualitatif

Metode pegumpulan data kualitatif dilakukan dengan berbagai cara, diantaranya; (1) Catatan Lapangan (Fieldnotes), (2) Observasi partisipan (Participant Observations), (3) Wawancara (Dept Interview) (4) Dokumentasi. Selain teknik atau cara tersebut, dalam penelitian kualitatif juga dapat menggunakan kuesioner untuk pengumpulan datanya, namun kuesioner tersebut hanya dijadikan sebagai pelengkap data jika dibutuhkan dan bukan merupakan sumber data asli yang dijadikan pijakan analisis.

Catatan lapangan atau Fieldnotes adalah kegiatan yang mencatat apa saja yang dilihat, didengar, dirasakan, difikirkan dan dipelajari dari obyek penelitian  yang selanjutnya peneliti menyusunnya secara sistematis. Karena keberhasilan suatu penelitian tergantung pada bagaimana rincian, ketepatan, dan luasnya catatan lapangan. (Bogdan dan Biklen, 1982)

Observasi Partisipan, dalam observasi ini, peneliti terlibat langsung dengan kegiatan sehari-hari dari obyek yang diamatai. Disamping itu peneliti melakukan pengamatan dan melakukan kegiatan serta merasakan suka dan duka dari obyek penelitian. Dengan cara observasi partisipan ini, data yang diperoleh akan lebih tajam dan sampai pada makna dari perilaku yang nampak dari obyek penelitian.

Wawancara mendalam atau Dept Interview menuntut peneliti untuk menjadi pembicara yang akrab pada sumber data (Informan), karena dengan demikian akan memungkinkan peneliti untukmenggali informasi secara luas berkaitan dengan penelitiannya. Wawancara dapat dilakukan secara formal dengan menggunakan pedoman wawancara (Guide) atau nonformal (Bebas tanpa pedoman).

Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen dapat berupa gambar, tulisan, atau karya monumental. Pengambilan data dengan teknik dokumentasi disebut dengan studi dokumen. Artinya, peneliti mempelajari berbagai sumber dokumen yang berkaitan dengan pokok penelitian sebagai pelengkap hasil observasi dan wawancara. Alasannya, hasil penelitian dari observasi atau wawancara akan lebih kredibel/ dapat dipercaya jika didukung oleh sejarah masa kecil, di sekolah, di tempat kerja, di masyarakat, dan autobiografi.

Metode Pengumpulan Data Kuantitatif
Metode pengumpulan data kuantitatif dilakukan dengan teknik statistik dengan cara tes atau kuesioner (angket). Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara menyajikan berbagai pertanyaan tertulis pada responden atau obyek penelitian untuk dijawab sebagai fakta dalam penelitian. Setelah itu peneliti membuat skor dari hasil jawaban yang telah diperoleh untuk dilanjutkan pada analisa data.
Instrument atau daftar pertanyaan yang diberikan pada responden merupakan hasil pengembangan dari variabel-variabel penelitian. Oleh karena itu, berbagai pertanyaan yang diberikan harus mengarah pada inti masalah yang dikaji dalam penelitian tersebut, karena satu instrumen salah akan menjadikan data tidak valid dan berakibat pada kekacauan dalam analisis serta penarikan kesimpulan.

Wawancara (interview) serta observasi pada dasarnya dapat digunakan dalam penelitian ini tetapi tidak merupakan hal yang wajib. Artinya dalam pendekatan kuantitatif prosedur pengambilan data melalui teknik tersebut hanya dilakukan sebagai pelengkap data. Artinya, bila harus dilakukan wawancara harus dengan menggunakan Guide atau pedoman wawancara agar bahasan tidak melebar pada masalah yang lebih dalam. Jadi, inti teknik pengambilan data kuantitaif hanya pada tes atau kuesioner.

Metode Analisa Data Kualitatif
Metode analisa data kualitatif mempunyai dua model, diantaranya; penelitian kualitatif Etnographic (Model Spradley), dan penelitian kualitatif Grounded (Model Miles dan Huberman). Masing- masing tekniknya seperti di bawah ini:

Etnographic.
Analisis Domain (Domain Analysis). Merupakan proses untuk menemukan bagian-bagian, unsur-unsur, atau domain pengelompokan makna budaya yang terkandung dalam kategori yang lebih kecil.

Analisis Taksonomi (Taxonomic Analysis). Menyoroti pusat perhatian dengan satu langkah lebih dalam untuk mengungkap hubungan antaraunsur-unsur dari setiap domain.

Analisis Komponensial (Componential Analysis). Mencari kontras, memilah-milah, mengelompokkan, dan memasukkan semua informasi yang diperoleh ke dalam peta informasi.

Analisis Tema Kultural (). Kegiatan menganalisis data yang dimulai dari analisis domain, taksonomi dan komponensial untuk memperoleh pemahaman lebih lauas terhadap domain yang dipilih dalam situasisosial yang diteliti.

Grounded
Reduksi Data (Reduction). Merangkum, memilih hal yang pokok, fokus pada hal penting, dicari tema dan polanya. Dalam reduksi ini memungkinkan peneliti untuk membuang dan memasukkan data yang dianggap perlu. Dengan demikian data yang direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan memudahkan peneliti untuk mengumpulkan data berikutnya.

Penyajian Data (Display). Menyajikan data atau narasi data secara sederhana dalam bentuk kata-kata, dapat dilakukan dengan membentuk tabel, grafik, dan sejenisnya. Melalui penyajian data tersebut, maka data akan terorganisir dan tersusun dalam pola hubungan, sehingga akan semakin mudah dipahami.

Verifikasi dan Simpulan (Verification and Conclussion). Dalam tahap pengumpulan data sebelumnya, peneliti sudah membuat simpulan-simpulan sementara. Pada tahap verifikasi ini, peneliti mengecek hasil simpulan-simpulan tersebut untuk dijadikan sebuah kesimpulan pasti dari hasil penelitiannya.

Metode Analisa Data Kuantitatif
Analisis data kuantitatif adalah bagian dari kegiatan penelitian yang dilakukan setelah data dari seluruh responden yang dilakukan melalui kuesioner terkumpul. Adapun metode analisa data kuantitatif dibagi menjadi dua, yakni statistik deskriptif dan statistik inferensial.

Satatistik deskriptif digunakan untuk menganalisis data dengan cara menggambarkan kondisi obyek penelitian sebagaimana aslinya tanpa memberikan kesimpulan yang berlaku untuk umum atau generalisasi. Model ini digunakan pada penelitian populasi tanpa pengambilan sampel. Misalnya, untuk meneliti minat siswa pada pelajaran IPA kelas 8 SMP NUSA BANGSA dengan jumlah 30 siswa/i. Setelah dilakukan tes atau kuesioner, hasil analisisnya menunjukkan 90% siswa/i kurang meminati pelajaran IPA tersebut. Hasil dari 90% siswa/i yang kurang minat pada pelajaran IPA hanya berlaku pada kelas 8 SMP NUSA BANGSA dan tidak berlaku pada penarikan kesimpulan pada siswa/i lain diluar kelas 8 SMP NUSA BANGSA.  Termasuk contoh lain statistik deskriptif adalah penyajian data melalui Tabel, Grafik, Diagram, dll.

Statistik inferensial seringkali disebut dengan statistik induktif atau statistik propabilitas. Teknik statistik ini dilakukan untuk menganalisis data dan hasil dari kesimpulan tersebut diberlakukan pada populasi. Karena bersifat propabiliyt, maka pemberlakuan kesimpulan pada populasi tersebut mempunyai peluang kesalahan dan kebenaran (kepercayaan) dan dinyatakan dalam bentuk prosentase. Bila peluang kesalahan 5% maka taraf kepercayaan 95%, dan bila peluang kesalahan 1%maka taraf kepercayaan 99%. Inilah yang dimaksud signifikansi dalam statistik inferensial yang dapat diperoleh dari tabel signifikansi yang sudah ada sesuai dengan teknik analisis yang digunakan. Teknik analisis untuk menguji korelasi atau hubungan antar variabel menggunakan Product Moment Correlation, Partial Correlation, Multiple Correlations, dll. Sedangkan  untuk menguji perbedaan antar variabel menggunakan t-tes, Anova, dll.

Statistik inferensial dibagi menjadi dua macam, yakni parametris dan nonparametris. Perbedaannya adalah, parametris digunakan untuk menguji parameter populasi, sedangkan nonparametris digunakan untuk menguji distribusi. Penggunaan statistik parametris dan nonparametris tergantung pada asumsi dan jenis data yang akan dianalisis. Statistik parametris biasanya digunakan untuk data interval atau rasio, sedangkan statistik nonparametris digunakan untuk analisis data nominal dan ordinal.

Pengolahan Limbah

Dalam memproses pengolahan limbah padat terdapat empat proses yaitu pemisahan, penyusunan ukuran, pengomposan, dan pembuangan limbah

1. Pemisahan
Karena limbah padat terdiri dari ukuran yang berbedan dan kandungan bahan yang berbeda juga maka harus dipisahkan terlebih dahulu, supaya peralatan pengolahan menjadi awet. Sistem pemisahan ada tiga yaitu diantaranya : Sistem Balistik. Adalah sistem pemisahan untuk mendapatkan keseragaman ukuran  berat / volume. Sistem Gravitasi. Adalah sistem pemisahan berdasarkan gaya berat misalnya barang yang ringan / terapung dan barang yang berat / tenggelam. Sistem Magnetis. Adalah sistem pemisahan berdasarkan sifat magnet yang bersifat agnet, akan langsung menempel. Misalnya untuk memisahkancampuran logam dan non logam.
2. Penyusunan Ukuran
  Penyusunan ukuran dilakukan untuk memperoleh ukuran yang lebih kecil agar pengolahannya menjadi mudah.
3. Pengomposan
Pengomposan dilakukan terhadap buangan / limbah yang mudah membusuk, sampah kota, buangan atau kotoran hewan ataupun juga pada lumpur pabrik. Supaya hasil pengomposan baik, limbah padat harus dipisahkan dan disamakan ukurannya atau volumenya.
4. Pembuangan Limbah
Proses akhir dari pengolahan limbah padat adalah pembuangan limbah yang dibagi menjadi dua yaitu :
a. Pembuangan Di Laut Pembuangan limbah padat di laut, tidak boleh dilakukan pada sembarang tempat dan perlu diketahui bahwa tidak semua limbah padat dapat dibuang ke laut. Hal ini disebabkan :
1. Laut sebagai tempat mencari ikan bagi nelayan.
2. Laut sebagai tempat rekreasi dan lalu lintas kapal.
3. Laut menjadi dangkal.
4. Limbah padat yang mengandung senyawa kimia beracun dan
berbahaya dapat membunuh biota laut
b. Pembuangan Di Darat Atau Tanah Untuk pembuangan di darat perlu dilakukan pemilihan lokasi yang harus dipertimbangkan sebagai berikut :
1. Pengaruh iklim, temperatur dan angin.
2. Struktur tanah.
3. Jaraknya jauh dengan permukiman.
4. Pengaruh terhadat sumber lain, perkebunan, perikanan, peternakan, flora atau fauna. Pilih lokasi yang benar-benar   tidak ekonomis lagi untuk kepentingan apapun.

11 Jenis Makanan yang Baik Untuk Jantung !

Anggur memperlancar aliran darah
Jantung adalah bagian paling vital di tubuh manusia. Sudah bukan rahasia umum lagi kalau penyakit ini sekarang tidak hanya diidap oleh kaum tua saja, tapi kaum muda pun mulai digerogoti dan diserang oleh penyakit ini.


Ada banyak cara untuk terhindar dari penyakit mematikan ini, salah satunya adalah dengan menjaga pola makan yang baik. Selain itu juga kita harus rajin dan cermat mengkonsumsi makanan yang baik untuk kesehatan jantung.


Nah..... berikut ada beberapa makanan yang dapat dijadikan referensi sebagai makanan yang baik untuk kesehatan jantung. Simak penjelasannya berikut ini.


1. Alpukat

Antioksidan-glutation dan lemak tak jenuh tunggal yang terkandung dalam alpukat bermanfaat untuk menetralisir radikal bebas serta lemak yang bersifat merusak di dalam tubuh.


2. Anggur

Flavonoid seperti quercentin dan catechin banyak terdapat dalam anggur, terutama anggur merah dan ungu. Antioksidan ini berkhasiat memperlancar aliran darah, mencegah reaksi oksidasi kolesterol jahat (LDL), serta mengurangi pembentukan plak pada pembuluh darah. Vitamin C dalam anggur juga dapat menetralisir radikal bebas.

3. Apel

Apel mengandung banyak sekali pektin, yaitu jenis serat yang amat bermanfaat membantu menurunkan kadar kolesterol darah. Pektin mengikat kolesterol yang berasal dari makanan, misalnya dari susu, daging, dan telur, serta menahannya agar tetap berada dalam usus. Kolesterol tersebut selanjutnya dikeluarkan dari dalam tubuh melalui tinja.

4. Berri

Buah-buahan keluarga beri seperti cranberry, strawberry dan blueberry mengandung antioksidan-vitamin C yang bermanfaat untuk menetralisir radikal bebas. Juga bersifat antikanker dan antiinfeksi saluran kemih.



5. Jeruk

Jeruk mengandung karotenoid, flavonoid, vitamin C dan glutation yang berguna untuk menetralkan radikal bebas dan antikanker.


6. Bawang
Bawang putih maupun bawang merah mengandung antioksidan-quercentin yang berguna untuk menetralisir kolesterol jahat (LDL) dan bersifat antikanker.


7. Bayam
Mengandung banyak antioksidan-karotenoid, lutein dan asam folat yang bermanfaat menetralisir radikal bebas dan antikanker paru-paru.

Tomat menetralisir radikal bebas


8. Brokoli

Brokoli mengandung antioksidan sulforafan, vitamin C, indole, chromium dan glutation yang bermanfaat untuk menetralkan radikal bebas, antikanker, paru-paru, usus besar dan pengendalian insulin.


9. Kubis

Terdiri dari kubis savoy dan kubis keriting, yang mengandung antioksidan indole 3 karbinol yang dapat menetralisir radikal bebas dan antikanker payudara.


10. Tomat

Mengandung antioksidan karotenoid lycopene, vitamin C dan asam p-kumarat, asam klorogenat yang berguna menetralisir radikal bebas dan antikanker pankreas.


11. Wortel

Kaya akan antioksidan-karotenoid yang dapat menetralisir radikal bebas, anti kanker dan menetralisir jerawat. Wortel juga mengandung kalsium pektat yang berkhasiat menurunkan kadar kolesterol darah.

Pengguguran kandungan ( Abortus)

Pendahuluan
Pengertian abortus (pengguguran kandungan) menurut hukum ialah tindakan menghentikan kehamilan atau mematikan janin sebelum waktu kelahiran, tanpa melihat usia kandungannya atau kehamilan dengan umur kehamilan < dengan 20 minggu atau berat janin <1000 gram . Macam -Macam Abortus. Juga tidak dipersoalkan, apakah dengan pengguguran kehamilan tersebut lahir bayi hidup atau mati Yang dianggap penting adalah bahwa sewaktu pengguguran kehamilan dilakukan, kandungan tersebut masih hidup.

Pengertian pengguguran kandungan menurut hukum tentu saja berbeda dengan pengertian abortus menurut kedokteran, yaitu adanya faktor kesengajaan dan tidak adanya faktor usia kehamilan.
1. Pengertian Abortus (aborsi).
Di kalangan ahli kedokteran dikenal dua macam abortus (keguguran kandungan) yakni abortus spontan dan abortus buatan (provokatus). Abortus spontan adalah merupakan mekanisme alamiah yang menyebabkan terhentinya proses kehamilan sebelum berumur 28 minggu. Penyebabnya dapat oleh karena penyakit yang diderita si ibu ataupun sebab-sebab lain yang pada umumnya gerhubungan dengan kelainan pada sistem reproduksi.
Lain halnya dengan abortus buatan, abortus dengan jenis ini merupakan suatu upaya yang disengaja untuk menghentikan proses kehamilan sebelum berumur 28 minggu, dimana janin (hasil konsepsi) yang dikeluarkan tidak bisa bertahan hidup di dunia luar.
2. Abortus Dalam Aspek Medis
Kita mengetahui bahwa abortus menurut pengertian kedokteran (medis) terbagi ke dalam :
1. Abortus spontan : Abortus yang terjadi dengan sendirinya
2. Abortus provokatus :disengaja
3. Abortus provokatus teraupetik : dengan alasan kehamilan membahayakan ibunya atau janin cacat
4. Abortus provokatus kriminalis: tanpa alasan medis yang jelas
Menurut derajatnya :
1. Abortus iminens: adalah abortus yang membakat ditandai dengan perdarahan pervagina yang minimal , tetapi porsio uteri (kanalis servikalis)masih tertutup
2. Abortus insipien : adalah abortus yang serviknya membuka dan diikuti adanya kontraksi uterus namun buah kehamilan belum ada yang keluar
3. Abortus inkomplet : Adalah abortus yang biasanya ada pembukaan servik, sebagian hasil konsepsi sudah keluar (plasenta) sebagian masih tertahan didlam rahim. biasanya diikuti perdarahan hebat.
4. "Missed Abortion " : adalah tertahannya hasil konsepsi yang telah mati didalam rahim selama lebih dari 8 minggu. Ditandai TFU yang menetap bahkan mengecil. Biasanya tidak diikuti tanda-tanda abortus seperti perdarahan, pembukaan servik.
5. Abortus habitualis: adalah abortus spontan 3 kali atau lebih secara berturut -turut .
Abortus provokatus kriminalis sajalah yang termasuk ke dalam lingkup pengertian pengguguran kandungan menurut hukum.
3. Abortus Dalam Aspek Hukum
Abortus buatan, jika ditinjau dari aspek hukum dapat digolongkan ke dalam dua golongan yakni :
1. Abortus buatan legal
Yaitu pengguguran kandungan yang dilakukan menurut syarat dan cara-cara yang dibenarkan oleh undang-undang. Populer juga disebut dengan abortus provocatus therapcutius, karena alasan yang sangat mendasar untuk melakukannya adalah untuk menyelamatkan nyawa/menyembuhkan si ibu.

2. Abortus buatan ilegal
Yaitu pengguguran kandungan yang tujuannya selain dari pada untuk menyelamatkan/ menyembuhkan si ibu, dilakukan oleh tenaga yang tidak kompeten serta tidak memenuhi syarat dan cara-cara yang dibenarkan oleh undang-undang. Abortus golongan ini sering juga disebut dengan abortus provocatus criminalis, karena di dalamnya mengandung unsur kriminal atau kejahatan.
Hukum Dan Aborsi
Menurut hukum-hukum yang berlaku di Indonesia, aborsi atau pengguguran janin termasuk kejahatan, yang dikenal dengan istilah “Abortus Provocatus Criminalis”
Yang menerima hukuman adalah:
1. Ibu yang melakukan aborsi
2. Dokter atau bidan atau dukun yang membantu melakukan aborsi
3. Orang-orang yang mendukung terlaksananya aborsi
Beberapa pasal yang terkait adalah:
Pasal 229
1. Barang siapa dengan sengaja mengobati seorang wanita atau menyuruhnya supaya diobati, dengan diberitahukan atau ditimbulkan harapan, bahwa karena pengobatan itu hamilnya dapat digugurkan, diancam dengan pidana penjara paling lama empat tahun atau denda paling banyak tiga ribu rupiah.
2. Jika yang bersalah, berbuat demikian untuk mencari keuntungan, atau menjadikan perbuatan tersebut sebagai pencarian atau kebiasaan, atau jika dia seorang tabib, bidan atau juru obat, pidananya dapat ditambah sepertiga.
3. Jika yang bersalah, melakukan kejahatan tersebut, dalam menjalani pencarian maka dapat dicabut haknya untuk melakukan pencarian itu.
Pasal 341
Seorang ibu yang, karena takut akan ketahuan melahirkan anak, pada saat anak dilahirkan atau tidak lama kemudian, dengan sengaja merampas nyawa anaknya, diancam, karena membunuh anak sendiri, dengan pidana penjara paling lama tujuh tahun.
Pasal 342
Seorang ibu yang, untuk melaksanakan niat yang ditentukan karena takut akan ketahuan bahwa akan melahirkan anak, pada saat anak dilahirkan atau tidak lama kemudian merampas nyawa anaknya, diancam, karena melakukan pembunuhan anak sendiri dengan rencana, dengan pidana penjara paling lama sembilan tahun.
Pasal 343
Kejahatan yang diterangkan dalam pasal 341 dan 342 dipandang, bagi orang lain yang turut serta melakukan, sebagai pembunuhan atau pembunuhan dengan rencana.
Pasal 346
Seorang wanita yang sengaja menggugurkan atau mematikan kandungannya atau menyuruh orang lain untuk itu, diancam dengan pidana penjara paling lama empat tahun.
Pasal 347
1. Barangsiapa dengan sengaja menggugurkan atau mematikan kandungan seorang wanita tanpa persetujuannya, diancam dengan pidana penjara paling lama dua belas tahun.
2. Jika perbuatan itu mengakibatkan matinya wanita tersebut, dikenakan pidana penjara paling lama lima belas tahun.

Pasal 348
1. Barangsiapa dengan sengaja menggugurkan atau mematikan kandungan seorang wanita dengan persetujuannya, diancam dengan pidana penjara paling lama lima tahun enam bulan.
2. Jika perbuatan itu mengakibatkan matinya wanita tersebut, dikenakan pidana penjara paling lama tujuh tahun.
Pasal 349
Jika seorang tabib, bidan atau juru obat membantu melakukan kejahatan yang tersebut pasal 346, ataupun melakukan atau membantu melakukan salah satu kejahatan yang diterangkan dalam pasal 347 dan 348, maka pidana yang ditentukan dalam pasal itu dapat ditambah dengan sepertiga dan dapat dicabut hak untuk menjalankan pencarian dalam mana kejahatan dilakukan.
Wewenang dokter dalam menjalankan praktek aborsi adalah sebagai berikut:
1. Dalam menjalankan profesinya seorang dokter terkait dengan kode etik profesi, dalam hal ini Kode Etik Kedokteran Indonesia (Kodeki). Dalam Kodeki tersebut tercakup hal-hal yang berkaitan dengan kewajiban seorang dokter ketika menjalankan profesi kedokteran: yakni kewajiban umum, kewajiban terhadap pasien, kewajiban terhadap teman sejawat, dan kewajiban terhadap diri sendiri. Jadi, Kodeki merupakan pedoman tingkah laku bagi para dokter Indonesia ketika melaksanakan profesinya atau tegasnya pedoman dalam melaksanakan kewajiban sebagai dokter Indonesia.
2. Bahwa dalam penjelasan pasal 10 Kodeki antara lain Dokter Indonesia harus berusaha mempertahankaan hidup makhluk insani. Berarti bahwa baik menurut agama dan undang-undang negara maupun menurut Etik kedokteran seorang dokter tidak dibolehkan:
a. Menggugurkan kandungan (abortus provocatus);
b. Mengakhiri hidup seorang penderita, yang menurut ilmu pengetahuan tidak mungkin akan sembuh (eutanasia).
c. Bahwa pada bagian lain penjelasan pasal 10 Kodeki ditegaskan antara lain bahwa abortus provocatus dapat dibenarkan sebagai tindakan pengobatan, apabila merupakan satu-satunya jalan untuk menolong jiwa ibu dari bahaya maut (abortus provocatus therapeuticus).
d. Dikatakan bahwa Kodeki membenarkan aborsi dengan beberapa syarat dan menyelamatkan jiwa ibu adalah indikasi yang diperkenankan menurut Kodeki.
3.  Bahwa, dalam penjelasan pasal 15 ayat (1) UU Kesehatan disebutkan bahwa "Tindakan medis dalam bentuk pengguguran kandungan dengan alasan apapun dilarang karena bertentangan dengan norma hukum, norma agama, norma kesusilaan dan norma kesopanan. Namun dalam keadaan darurat sebagai upaya menyelamatkan jiwa ibu dan atau janin yang dikandungnya, dapat diambil tindakan medis tertentu." Jadi satu-satunya indikasi yang diperkenankan menurut UU Kesehatan ialah menyelamatkan jiwa si ibu hamil.
Pasal 15 ayat (1) dan ayat (2) dipidana dengan pidana penjara paling lama 15 (lima belas) tahun dan pidana denda paling banyak Rp. 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).
4. Bahwa, pihak-pihak yang diperbolehkan melakukan aborsi adalah dokter ahli kebidanan dan penyakit kandungan, sesudah meminta pertimbangan dari tim ahli yang terdiri dari pelbagai bidang keilmuan. Dengan demikian menurut UU Kesehatan, tidak semua dokter boleh melakukan tindakan aborsi.
5. Sarana yang dipakai dalam praktek aborsi (tindakan pengguguran kandungan) hanya dapat dilakukan di sarana kesehatan tertentu, yakni sarana kesehatan yang memiliki tenaga dan peralatan yang memadai untuk tindakan tersebut dan telah ditunjuk oleh pemerintah
6. Hak utama untuk memberikan persetujuan ada pada ibu hamil yang bersangkutan, kecuali dalam keadaan tidak sadar atau tidak dapat memberikan persetujuannya, dapat diminta dari suami atau keluarganya.
7. Dalam Peraturan Pemerintah sebagai pelaksanaan dari pasal inidijabarkan antara lain mengenal keadaan darurat dalam menyelamatkan jiwa ibu hamil atau janinnya, tenaga kesehatan mempunyai keahlian dan kewenagan bentuk persetujuan, sarana kesehatan yang ditunjuk.
4. Hukum Aborsi Dalam Pandangan Islam
Janin di dalam rahim mengalami perkembangan nuthfah, ‘alaqah, mudhgah, dan pemberian nyawa (nafkh al-ruh). Para ulama sepakat bahwa aborsi yang dilakukan setelah nafkh al-ruh hukumnya haram dan pelakunya dianggap berdosa besar dan harus dikenakan sanksi pidana (jinayat). Sedangkan aborsi yang dilakukan sebelum nafkh al-ruh terdapat perbedaan pendapat di kaangan ulama.
Pertama, sebagian pengikut Hanafiah, Malikiyah, Iamam Gazali, dan Ibn al- Jauzi mengharamkan aborsi pasca masa konsepsi. Konsekwensinya, para pelakunya harus dikenakan sanksi. Alasan paraulama tersebut antara lain dengan mengutip hadis sebagai berikut:
1. Sesungguhnya Allah Swt bila ingin menciptakan manusia, Ia mempertemukan antara laki-laki dan perempuan yang kemudian akan mencampur sperma ke setiap pembuluh anggutanya. Jika sudah sampai pada hari ketujuh Alla Swt menghimpunnya lalu mendatangkan pada setiap pembuluhnya, kecuali penciptaan Adam (H.R. al-Thabrani).
2. Sesungguhnya setiap orang di antara kalian merupakan hasil proses percampuran di dalam perut ibunya selama 40 hari, kemudian berproses menjadi ‘alaqah, kemudian berproses menjadi mudlgah, kemudian Allah Swt memerintahkan malaikat menentukan rezkinya, ajalnya, kesensaraan dan kebahagiaannya, lalu ditiupkan kepadanya roh (H.R. Bukhari)
Kedua, golongan yang berpendapat bahwa pengguguran kandungan dapat dilihat dari berbagai fase, sebagai berikut: 1. Kalau benih janin masih dalam bentuk nuthfah menggugurkannya dianggap makruh. Sedangkan kalau sudah dalam bentuk mudlgah, maka menggugurkannya dianggap haram menurut Malikiyah, dan makruh tanzih, menurut Syafi’iyah dengan catatan, pengguguran itu atas izin suaminya. 2. Pada fase nuthfah hukumnya mubah dan pada fase al-‘alaqah dan mudlgah hukumnya haram. 3. Pada fase nuthfah dan ‘alaqah masih dibolehkan tetapi haram pada fase mudlgah. Alasan golongan ini umnya mengutip dan memahami hadis sebagai berikut: Apabila nuthfah telah melalui masa 42 malam, Allah akan mengutus kepadanya Malaikat untuk memberi bentuk, menciptakan pendengaran, penglihatan, kulit, daging, dan tulang-belulang (H.R. Muslim).
Ketiga, golongan yang membolehkan aborsi pada setiap tahap sebelum pemberian nyawa (nafkh al-ruh). Pendapat ini paling kuat di kalangan Hanafiyah. Alasan yang dikemukakan adalah sebagai berikut: 1. Setiap orang yang belum diberi nyawa tidak akan dibangkitkan Allah di hari kiamat. Setiap sesuatu yang tidak dibangkitkan berarti keberadaannya tidak diperhitungkan, dengan demikian tidak ada larangan untuk mrnggugurkannya. 2. Janin sebelum diberi nyawa tidak tergolong sebagai manusia, maka tidak ada larangan untuk menggugurkannya.
Mengenali Tindakan Arortus Provokatus
Abortus provokatus yang dilakukan menggunakan pelbagai cara selalu mengandung resiko kesehatan baik bagi si ibu atau janin. Seorang dokter perlu mengenali kelainan yang dapat timbul akibat pelbagai macam cara yang digunakan untuk melakukan pengguguran kriminal ini agar benar-benar dapat membantu secara maksimal pihak penyidik.
Kekerasan mekanik lokal dapat ditakukan dari luar maupun dari dalam. Kekerasan dari luar dapat dilakukan sendiri oleh si ibu atau oleh orang lain, seperti melakukan gerakan fisik berlebihan, jatuh, pemijatan/pengurutan perut bagian bawah, kekerasan langsung pada perut atau uterus, pengaliran listrik pada serviks dan sebagainya.
Kekerasan dapat pula 'dari dalam' dengan melakukan manipulasi vagina atau uterus. Manipulasi vagina dan serviks uteri, misalnya dengan penyemprotan air sabun atau air panas pada porsio; aplikasi asam arsonik, kalium permanganat pekat, atau jodium tinktur; pemasangan laminaria stift atau kateter ke dalam serviks; atau manipulasi serviks dengan jari tangan. Manipulasi uterus, dengan melakukan pemecahan selaput amnion atau dengan penyuntikan ke dalam uterus.
Pemecahan selaput amnion dapat dilakukan dengan memasukkan alat apa saja yang cukup panjang dan kecil melalui serviks. Penyuntikan atau penyemprotan cairan biasanya dilakukan dengan menggunakan Higginson type syringe, sedangkan cairannya adalah air sabun, desinfektan atau air biasa/air panas. Penyemprotan ini dapat mengakibatkan emboli udara.
Obat/zat tertentu, racun umum digunakan dengan harapan agar janin mati tetapi si ibu cukup kuat untuk bisa selamat.
Pernah dilaporkan penggunaan bahan tumbuhan yang mengandung minyak eter tertentu yang merangsang saiuran cerna hingga terjadi kolik abdomen, jamu perangsang kontraksi uterus dan hormon wanita yang merangsang kontraksi uterus melalui hiperemi mukosa uterus.
Hasil yang dicapai sangat bergantung pada jumlah (takaran), sensitivitas individu dan keadaan kandungannya (usia gestasi).
Bahan-bahan tadi ada yang biasa terdapat dalam jamu peluntur, nenas muda, bubuk beras dicampur lada hitam, dan lain lain. Ada juga yang agak beracun seperti garam logam berat, laksans dan lain lain; atau bahan yang beracun, seperti strichnin, prostigmin, pilokarpin, dikumarol, kina dan lain lain.
Kombinasi kina atau menolisin dengan ekstrak hipofisis (oksitosin) ternyata sangat efektif. Akhir-akhir ini dikenal juga sitostatika
Teknik-Teknik Aborsi pada klinik aborsi :
1. Dilatasi Dan kuret (D & C)
2. MR (Kuret dengan penyedotan)
3. Peracunan dengan menyuntikan larutan garam pekat
4. Penguguran dengan mengunakan kimia protaglandin
5. Operasi bedah kaisar/histerotomi
6. D&X (Intact dilatation & extraction =partial birth abortion

Benarkah Kopi itu Baik?

Hampir setiap sudut kota sekarang sudah dipenuhi dengan mal. Masyarakat kita, terutama remaja, lebih sering menghabiskan waktu senggang di mal. Mal memiliki tempat-tempat yang dapat digunakan para remaja untuk berkumpul dan mengobrol bersama teman sebayanya, seperti kafe kopi. Bahkan dalam satu mal bisa terdapat beberapa kafe kopi, yang merupakan cerminan semakin banyaknya penikmat kopi di Jakarta.

Maka dapat kita lihat, sekarang banyak remaja dan dewasa muda yang semestinya tidak membutuhkan kopi mulai mengkonsumsi kopi. Hanya sekedar iseng minum sambil mengobrol. Sasaran kafe kopi pun berubah dari orang tua menjadi para remaja dan dewasa muda.
Menurut data yang diambil dari kafe kopi terkenal, secangkir kopi memiliki kadar kafein bervariasi antara 100-180 mg. Sedangkan kadar kafein yang baik dalam tubuh kurang dari 500 mg per hari. Apabila mengkonsumsi berlebihan (> 10 gram atau > 6 cangkir) dapat berakibat fatal. Jadi wajarnya, seseorang minum kopi 1-3 cangkir per hari.
Tapi itu tidak berarti kita boleh minum kopi 3 cangkir sekaligus. Karena hampir seluruh kafein dalam kopi yang kita konsumsi dapat diserap dengan cepat oleh saluran pencernaan. Kadar kopi yang meningkat drastis dapat menyebabkan gangguan kesehatan, seperti jantung berdebar, gelisah, insomnia (sulit tidur), gugup, tremor (tangan bergetar), bahkan mual sampai muntah-muntah.
Sebenarnya kafein adalah protein yang tidak diperlukan tubuh. Namun, tetap memiliki efek baik dan buruk bila dikonsumsi. Berikut akan dijelaskan lebih lanjut tentang efek dari kopi dan kafein yang terkandung di dalamnya.
Menurut penelitian di Amerika Serikat, kopi mengandung antioksidan yang paling besar di antara semua buah-buahan dan sayur-sayuran. Anti oksidan adalah zat yang dapat membantu tubuh untuk membuang zat-zat radikal berbahaya bagi tubuh. Zat radikal merupakan molekul perusak sel-sel serta DNA (cetak biru dari sel terkecil makhluk hidup). Sehingga, anti oksidan dapat melindungi seseorang dari terkena penyakit kanker atau jantung. Hasil penelitian memperlihatkan kopi dapat mengurangi resiko terkena kanker hati dan usus, diabetes mellitus tipe II serta penyakit Parkinson.
Selain itu kafein dalam kopi dapat menimbulkan perangsangan terhadap susunan saraf pusat (otak), sistem pernapasan, serta sistem pembuluh darah dan jantung. Rangsangan ini timbul akibat dilepasnya katekolamin yang dapat meningkatkan kerja dan denyut jantung sehingga dapat meningkatkan tekanan darah. Makanya, setiap kita minum kopi dalam jumlah wajar, tubuh terasa segar, bergairah, daya pikir lebih cepat, tidak mudah lelah atau pun mengantuk.
Karena efek-efek tersebut, banyak pelajar yang menggunakan kopi sebagai “senjata” untuk belajar. Hal ini memang menguntungkan apabila mempelajari ilmu sosial dan hapalan. Sebaiknya seseorang yang ingin memanfaatkan efek kopi tersebut meminum kopi setengah atau satu jam sebelum mulai belajar. Sebab kadar kafein dalam tubuh mencapai kadar tertinggi dalam waktu 30-60 menit setelah kita mengkonsumsi kopi. Tetapi efek-efek dari meminum kopi ini tidak begitu baik bagi seseorang yang pekerjaannya memerlukan ketelitian, kerapian, serta ketepatan menghitung, seperti matematika, menggambar atau melukis.
Kafein juga dapat meningkatkan aliran darah ke ginjal yang mengakibatkan produksi urin bertambah. Jadi, jangan heran kalau tak lama sehabis mengkonsumsi kopi, kita jadi lebih sering buang air kecil. Lebih jauh lagi, kafein ternyata dapat menetralisasi asam lemak dalam darah.
Sayangnya, kopi dapat menyebabkan efek kecanduan baik secara fisiologis maupun psikologis. Tanda-tanda seseorang sudah kecanduan minum kopi antara lain rasa letih atau lelah, tak bersemangat dan mengantuk kalau sehari saja tidak minum kopi.
Kafein juga bisa berbahaya pada lambung yang kosong. Dalam keadaan normal, lambung akan mengeluarkan berbagai zat sekresi lambung seperti HCl (asam klorida) dan pepsin apabila mendapat rangsangan protein dari makanan. Pada konsumsi kafein, pengeluaran zat dari lambung ini akan bertambah, meskipun tidak ada makanan yang ada di lambung. (Ingat, kafein sendiri adalah protein!) Ini dapat menyebabkan iritasi pada lambung dan usus duodenum. Sehingga dapat memperbesar risiko penyakit lambung, tukak lambung, atau tukak usus halus.
Pada konsentrasi yang tinggi (0,5 - 1 mmol), kafein dapat menghambat penarikan dan penyimpanan kalsium pada otot. Padahal saat remaja, kita membutuhkan banyak kalsium untuk pertumbuhan tulang dan gigi. Ini dapat menyebabkan osteoporosis di masa tua. Tidak hanya itu, kopi juga dapat meningkatkan risiko penyakit jantung dan pengerasan dinding pembuluh darah arteri (arteriosklerosis).
Waktu paruh kafein (waktu yang dibutuhkan supaya kadar kafein menjadi separuh dari kadar tertinggi) sangat bervariasi. Tergantung kondisi fisik dan kebiasaan merokok seseorang. Semakin buruk keadaan fisik atau semakin sering merokok, maka waktu paruh kafein di dalam tubuh juga semakin meningkat. Waktu paruh yang meningkat berarti metabolisme kafein semakin lambat dan efek kopi bertahan lebih lama pada tubuh.
Jadi, putuskan sendiri, butuh tidak kita minum kopi…

Kolestrol

Jawaban :
Dear saudara Laksmono,

Kadar kolesterol total yang dianggap ideal itu adalah dibawah 200 mg/dL. Nah, kadar kolesterol 280 mg/dL itu masuk kategori cukup tinggi. Tapi perlu kami perjelas, janganlah jadi terlalu khawatir dengan keadaan ini, sebab rasa khawatir tersebut justru malah dapat menyebabkan kadar kolesterol darah semakin meningkat. Dan bukan berarti juga, kondisi ini hanya akan didiamkan saja, perlu dilakukan langkah penanganan yang serius demi kesehatan tubuh itu sendiri.

Beberapa tips yang bisa kami anjurkan pada anda untuk menurunkan kolesterol, tentu saja tanpa obat - obatan, antara lain:
1.) Hindari atau kurangi mengkonsumsi makanan dan minuman berminyak, berlemak, dan mengandung kolesterol tinggi.
Contoh: jeroan, kepiting, udang, kerang, kacang-kacangan, daging, santan, minyak, margarin, cokelat, dan gula.
2.) Olahraga.
Yang namanya kolesterol itu susah ditangani, yang berbahaya adalah jika kadarnya dalam tubuh kita tinggi, itu sama saja mengundang penyakit hipertensi, jantung dan stroke. Kita semua tahu bagaimana seriusnya penyakit - penyakit itu.
Agar kolesterol tidak menumpuk maka harus dikeluarkan secara paksa. Caranya dengan banyak beraktivitas fisik.
Lakukan olahraga rutin minimal 20 menit setiap hari.
3.) Perbanyak konsumsi makanan dan minuman yang dapat menurunkan kadar kolesterol.
Semua buah dan sayuran mengandung serat. Jadi, semua buah dan sayuran juga mampu menurunkan kolesterol. Serat dapat mengikat kolesterol sehingga tak beredar dalam darah. Sedangkan vitamin C untuk homeostasis alias pengatur keseimbangan kolesterol.
Yang perlu diingat, sayuran yang kaya vitamin C cukup direbus setengah matang. Kalau sampai matang, vitaminnya sama juga akan hilang percuma.
Jika sayuran atau buah-buahan dibuat menjadi jus, dianjurkan untuk meminumnya bersama - sama ampasnya, karena ampas itu merupakan sumber serat yang mampu menurunkan kadar kolesterol.

Berikut di bawah adalah macam - macam makanan, buah - buahan dan minuman yang bisa dikonsumsi untuk membantu menurunkan kadar kolesterol, antara lain:

BAWANG PUTIH -> Konsumsi bawang putih 1/2 - 1 siung sehari selama satu bulan mampu menurunkan kolesterol sebanyak 9 %.
Harap dosisnya diperhatikan benar! Jika terlalu banyak, malah akan berefek tak baik bagi kesehatan. Mengonsumsi lebih dari tiga siung setiap hari dapat menimbulkan diare, kentut dan demam. Bahkan bisa memunculkan perdarahan di lambung.
Salah satu zat antikolesterol paling kuat pada bawang putih adalah ajoene. Senyawa ini juga dapat mencegah penggumpalan darah. Walau bawang putih dimasak, kandungan senyawa ini tidak rusak. Namun berdasarkan penelitian lebih lanjut, khasiat senyawa ajoene bisa turun jika dimasak dengan digoreng, walaupun sebenarnya pengurangan khasiat itu tidaklah terlalu bermakna.

TEMPE -> Sekalipun berasal dari rumpun kacang-kacangan, tempe sangat ampuh dalam menurunkan kolesterol, karena dalam tempe ada kandungan niacin yang mampu menurunkan kolesterol tersebut. Selain itu kandungan niacin dalam tempe 5 x lebih banyak daripada kedelai, ada juga kandungan senyawa isoflavon yang juga sudah teruji bisa menurunkan kolesterol.

TEH -> Menurut penelitian, EGCG (epigallocatechin gallate), yaitu komponen bioaktif paling dominan dalam teh terbukti mampu mencegah percepatan oksidasi kolesterol LDL (kolesterol jahat). Artinya dengan mengonsumsi teh setiap hari dalam jumlah yang wajar, risiko penyumbatan pembuluh darah penyebab penyakit jantung dapat dikurangi.

ANGGUR -> Selain serat, di dalam buah anggur terdapat pula zat catechin yang sangat baik dalam menurunkan kolesterol.

APEL -> Buah yang satu ini sangat terkenal kaya akan serat dan zat antioksidan. Sudah tentu apel pun kaya vitamin C. Maka dari itu, apel bisa juga diandalkan sebagai penurun kolesterol. Sebaiknya apel dikonsumsi beserta kulitnya, karena di kulit inilah terdapat kandungan pektin (serat larut yang ampuh sekali dalam menurunkan kadar kolesterol) dan antioksidan paling banyak.

ALPUKAT -> Selama ini alpukat dikenal sebagai buah yang kaya akan lemak. Tak heran jika buah ini selalu dijauhi oleh orang - orang yang kolesterol sedang tinggi, padahal sebenarnya buah ini sangat baik untuk menurunkan kolesterol, karena ada kandungan asam lemak tak jenuh-nya yang memang berfungsi untuk menurunkan kolesterol jahat.

BLUEBERRY -> Buah blueberry mungkin dapat dijadikan salah satu pengobatan alternatif dalam menurunkan kolesterol di tubuh kita. Karena penelitian yang dilakukan para ahli di Amerika dengan menggunakan binatang pengerat memberikan hasil yang memuaskan dalam menurunkan kolesterol.
Dalam buah blueberry ada komponen Pterostilbene yang menunjukkan efek yang menstimulasi protein reseptor yang ada dalam sel, yang berperan penting dalam menurunkan kolesterol dan lemak tubuh lainnya.
Kerja Pterostilbene ini, mirip dengan kerja dari obat penurun kolesterol, Ciprofibrate. Ciprofibrate ini efektif dalam menurunkan kolesterol dalam darah, tapi dapat menimbulkan efek samping seperti nyeri otot dan mual pada beberapa orang. Sedangkan blueberry, yang bekerja pada reseptor sel hati sebagai target kerjanya, akan bekerja lebih akurat. Sehingga efek sampingnya juga lebih kecil.
Penelitian lainnya pada blueberry, menyebutkan bahwa Pterostilbene mungkin juga dapat membantu melawan kanker dan diabetes. Dan juga tidak tertutup kemungkinan dipakai untuk mencegah kegemukan dan penyakit jantung.

IKAN -> Di dalam tubuh ikan itu sangat kaya akan asam lemak tak jenuh (omega3). Selain dapat menurunkan kadar kolesterol dalam darah, asam lemak ini juga mencegah terjadinya pengumpulan keping-keping darah yang mengakibatkan penyumbatan pembuluh darah.
Berdasarkan habitatnya terdapat dua golongan ikan; ikan air tawar dan ikan laut. Habitat ikan memengaruhi kandungan zat gizi ikan. Ikan air tawar kaya akan karbohidrat dan protein, sedangkan ikan laut kaya akan lemak tak jenuh, vitamin dan mineral.

Nah, demikianlah jawaban kami, semoga bermanfaat. Selamat mencoba.

Salam,
Tim Konsultasi Kesehatan Mediasehat

Khasiat Dan Manfaat Buah-Buahan Alami Bagi Tubuh Manusia - Ilmu Kesehatan Masyarakat

Buah adalah salah satu jenis makanan yang memiliki kandungan gizi, vitamin dan mineral yang pada umumnya sangat baik untuk dikonsumsi setiap hari. Dibandingkan dengan suplemen obat-obatan kimia yang dijual di toko-toko, buah jauh lebih aman tanpa efek samping yang berbahaya serta dari sisi harga umumnya jauh lebih murah dibanding suplemen yang memiliki fungsi yang sama.
Di bawah ini kita dapat melihat kandungan, khasiat dan manfaat sehat dari beberapa jenis buah yang ada di bumi :

1. BUAH TOMAT (TOMATO)
- tomat mengandung vitamin A, B1 dan C.
- tomat dapat membantu membersihkan hati hati dan darah kita.
- tomat dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :
a. gusi berdarah.
b. rabun senja / kotok ayam.
c. penggumpalan darah.
d. usus buntu.
e. kanker prostat dan kanker payudara.
2. BUAH PEPAYA (PAPAYA)
- pepaya mengandung vitamin C dan provitamin A.
- pepaya dapat membantu memecah serat makanan dalam sistem pencernaan.
- pepaya dapat mebuat lancar saluran pencernaan makanan.
- pepaya dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :
a. menyembuhkan luka.
b. menghilangkan infeksi.
c. menghilangkan alergi
3. BUAH PISANG (BANANA)
- pisang mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
- pisang dapat membantu mengurangi asam lambung.
- pisang bisa membantu menjaga keseimbangan air dalam tubuh.
- pisang dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :
a. gangguan pada lambung.
b. penyakit jantung dan stroke
c. stress
d. menurunkan kadar koleterol dalam darah.
4. BUAH MANGGA (MANGO)
- mangga mengandung vitamin A, E dan C.
- mangga dapat bertindak sebagai disinfektan.
- mangga dapat membersihkan darah.
- mangga dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :
a. bau badan / bb / bau tubuh yang tidak enak.
b. menurunkan panas tubuh saat demam.
5. BUAH STRAWBERRY (STRAWBERRY)
- stoberi mengandung provitamin A, vitamin B1, B dan C.
- stobery mengandung antioksidan untuk melawan zat radikal bebas.
- strawbery memiliki kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
a. mengobati gangguan kesehatan pada kandung kemih.
b. menjadi anti virus
c. menjadi anti kanker
6. BUAH APEL (APPLE)
- apel mengandung vitamin A, B dan C.
- aple dapat membantu menurunkan kadar kolesterol dalam darah.
- apel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
a. menjadi zat anti kanker.
b. mengurangi nafsu makan yang terlalu besar.
7. BUAH JERUK (ORANGE)
- jeruk mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
- jeruk mengandung antikanker bagi tubuh.
- jeruk dapat mencegah dan mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :
a. mengobati sariawan.
b. menurunkan resiko terkena kardiovaskuler, kanker, dan katarak.
8. BUAH PEAR / PIR (PEAR)
- pear mengandung vitamin C dan provitamin A.
- pear mengandung anti oksidan yang baik untuk menjaga kesehatan.
- pear dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :
a. menurunkan demam / panas tubuh.
b. mengencerkan dan menhilangkan dahak pada batuk berdahak.
9. BUAH JAMBU BIJI MERAH / JAMBU MERAH (GUAVA)
- jambu merah mengandung vitamin C yang sangat banyak.
- jambu merah mengandung zat antioxidan dan antikanker.
- jambu merah mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
a. menurunkan kadar kolesterol darah
b. mengobati infeksi.
c. menjaga mengobati sariawan.
d. memperlancar peredaran darah.
e. melancarkan saluran pencernaan.
f. mencegah konstipasi.
10. BUAH SEMANGKA (WATERMELON)
- semangka mengandung vitamin C dan provitamin A.
- semangka dapat menjadi antialergi.
- semangka mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
seperti :
a. menurunkan kadar kolesterol.
b. mencegah dan menahan serangan jantung.
11. BUAH MELON (HONEYDEW)
- melon mengandung vitamin C dan provitamin A.
- melon mengandung zat anti kanker dan anti oksidan.
- melon mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
a. mencegah darah menggumpal.
b. membersihkan kulit.
c. menlancarkan saluran pencernaan.
d. menurunkan kadar kolestrerol.
12. BUAH WORTEL (CARROT)
- wortel kaya akan vitamin A.
- wortel baik untuk menjaga kesehatan mata.
- wortel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
a. meningkatkan kekebalan dan ketahanan tubuh jasmani.
b. menjaga hati tetap sehat.
13. BUAH BELIMBING (STAR FRUIT)
- belimbing mengandung vitamin C dan provitamin A.
- belimbing dapat membantu memperlancar pencernaan makanan.
- belimbing mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
a. menurunkan tekanan darah.
b. menurunkan kadar / tingkat kolesterol dalam tubuh.
14. BUAH NANAS (PINEAPPLE)
- nanas mengandung vitamin B dan C.
- nanas dapat mencegah terkena serangan jantung dan stroke / struk.
- nenas dapat mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :
a. menyembuhkan luka.
b. menyembuhkan infeksi pada saluran pencernaan.

contoh surat keputusan Mahasiswa Pecinta Alam (Mapala)

SURAT KEPUTUSAN

NO. 09/A/SK/SEK/MPA UNM/XII/2014

TENTANG

RAPAT KERJA 

MAHASISWA PENCINTA ALAM ( MAPALA )

UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR ( UNM )

GUNUNG SARI MAKASSAR

Dengan Rahmat Tuhan Yang Maha Esa, Pengurus Harian Mahasiswa Pencinta Alam Universitas Negeri Makassar ( MAPALA UNM ) Gunung sari Makassar setelah :

Menimbang             :  1.  Dalam rangka untuk kelancaran dan kontunuitas serta eksistensi   organisasi              maka dianggap perlu mengesahkan Panitia RAKER MAPALA UNM

2.   Bahwa untuk maksud tersebut maka yang mereka tersebut yang namanya terlampir dalam surat keputusan ini dipandang cakap dan mampu menjadi panitia RAKER MAPALA UNM

3.   Bahwa untuk tersebut pada butir 1 dan 2 diatas, maka perlu ditetapkan  dengan Surat Keputusan

Mengingat                   :1.  AD MAPALA UNM Makassar

        2.  ART MAPALA UNM Makassar

                                     3.  PPO MAPALA UNM Makassar

Memperhatikan          :      Hasil rapat anggota Mahasiswa Pencinta Alam ( MAPALA ) UNM Makassar pada tanggal 05 februari 2015,  Tentang RAPAT KERJA  MAPALA UNM

                                                                     MEMUTUSKAN

Menetapkan :

                                    1. Mengesahkan Saudara(i) yang namanya tercantum dalam surat keputusan ini         sebagai panitia RAKER MAPALA UNM

                                2. Surat keputusan ini diberikan kepada yang bersangkutan untuk dilaksakan     dan dijalankan dengan penuh rasa tanggung jawab.

                                3 . Surat keputusan ini berlaku sejak ditetapkannya dengan ketentuan bahwa bila dikemudian hari terdapat kekeliruan di dalam penetapannya maka akan dipebaiki sebagai mana mestinya

.

DITETAPKAN DI : MAKASSAR

PADA TANGGAL : 08 Februari 2015

Pengurus Harian

MAPALA UNM MAKASSAR

Periode 2014 – 2015

  

                  Ketua Umum                                                                                   Sekertaris Umum

            Rusdy rumpa                                  Munir

NRA : 085/MPA UNM/XII /12                           NRA : 087/MPA UNM/12

Teusan kepada yang terhormat

1. Ketua UNM Makassar

2. Masing-masing ybs

3. Arsip

Sifat Air Yang Haram Untuk Berwudhu

Air yang terkena najis

 Air yang terkena najis hingga menyebabkan perubahan sifat asal dari air seperti warna, baud an rasa maka air tersebut najis dan haram untuk dipakai bersuci.

Air yang berubah sifat kemutlakannya

Selain itu, ada juga contoh lain dimana airnya memang tidak najis tapi sudah tidak boleh dipakai untuk berwudhu karena tercampur benda lain, misalnya air the, air kopi, dan sebagainya. Air tetap suci ( boleh diminum), tapi tidak menyucikan (tidak boleh dipakai berwudhu) Air bekas orang lain berwudhu

Dari Al- Hakam bin Amru berkata, “Rasulullah Saw melarang seseorang untuk berwudhu dengan sisa air yang telah dipakai untuk bersuci oleh orang lain.” (HR. A bu Dawud)

Sifat Air Yang Halal Untuk Berwudhu

Air Mutlak

Air mutlak adalah yang tidak bercampur dengan benda atau najis yang dapat mengubah keasliannya. Conntoh : air hujan, embun, air dari salju atau es yang mencair, air mata air, air sungai, dan air laut.

Dari Abu Hurairah r.a., berkata, “Ada seseorang  brtanya kepada Rasulullah Saw, “Ya Rasulullah Saw, sungguh kami berlayar di laut, sedang kami hanya membawa sedikit air. Bila air itu kamigunakan untuk wudhu, kami akan kehausan. Bolehkah kami wudhu dengan air laut?” Rasulullah Saw pun bersabda, “Laut itu airnya suci dan bangkainya halal.” (HR.Ibnu Majah)Air Zam- Zam

Dari Ali bim Abu Thalib r.a., “…kemudian beliau (Rasulullah Saw) minta satu timba air zam- zam, lalu beliau meminumnya dan mengunakannya untuk wudhu…” (HR. Ahmad)Air yang tercampur tapi terjaga sifat kemutlakannya

Air yang bercampur dengan benda yang suci, misalnya sabun maupun benda lain yang terpisah dengan air, hukumnya adalah suci dan menyucikan, selama masih terpelihara kemutlakannya ( sifat asalnya). Juga air yang bercampur dengan najis  namun jumlah kuantitas airnya lebih banyak lebih dari sepuluh kali lipat juga di 'ijma-kan masih bisa untuk berwudhu.

Berwudhulah Sebelum Shalat

Sebelum melaksanakan shalat, seorang muslim wajib hukumnya untuk membersihkan diri (thaharah) dari hadats atau najis melalui cara- cara yang ditetapkan oleh syariat islam. Najis adalah benda- benda yang wajib disucikan dari naggota badan, pakaian maupun tempat ibadah sebelum mengerjakan shalat.

Tanpa bersuci terlebih dahulu, shalat seseorang tidak akan diterima oleh Allah Swt. Rasulullah Saw bersabda, yang artinya:

“Tidak akan diterima shalat tanpa bersuci…”(HR. Muslim)

Dari Abdullah ibn Umar, bahwa Nabi Saw bersabda, yang artinya:

“Tidak akan diterima suatu shalat tanpa bersuci atau sedekah dari hasil kecurangan.” (HR. Muslim)

Itulah hadits- hadits nabi Saw yang menjelaskan tentang mensucikan diri sebelum melaksanakan shalat.

Shalat Sebelum Masa Rasulullah SAW

Sesungguhnya Allah Swt telah mewahyukan perintah shalat kepada nabi dan rasul jauh sebelum zaman Rasulullah Saw. Al- Qur’an memberikan buktinya. Allah Swt berfirman, Yang Artinya :

“kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin- pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah kami dan telah kami wahyukan kepada mereka untuk mengerjakan kebijakan, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu menyembah.” ( QS. Al- Anbiyaa’ (21): 73) 

“Maka dirikanlah shalat, Sesungguhnya Shalat itu kewajibanyya telah ditentukan kepada orang- orang yang beriman.” (QS. An Nisaa’ (4): 103)

Selanjutnya mari kita siamak apa yang terjadi pada nabi dan rasul Allah Swt melalui ayat- ayat al- Qur’an. Nabi Ibrahim Berdo’a, yang artinya:

“Ya tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang- orang yang tetap mendirikan shalat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku.” (QS. Ibrahim (14): 40).

Nabi Ismail pun yang menyuruh keluarganya mengerjakan shalat yang tercatat dalam ayat berikut ini, yang artinya:

“Dan ceritakanlah hai Muhammad kepada mereka kisah Ismail yang tersebut di dalam Al- Qur’an. Sesungguhnya dia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah seorang rasul dan nabi. Dia menyuruh keluarganya mengerjakan Shalat  dan menunaikan zakat, dan dia adalah orang yang diridhoi disisi Rabbnya.” (QS. Maryam (19): 54-55).

Demikian perintah shalat terus berlangsug sampai tiba kepada Nabi Isa. Perintah itu tertulis dalam Al- Qur’an, yaitu:

“Dan Dia menjadikan akau seorang yang diberkati dimana saja aku berada, dan dia memerintahkan kepadaku (mendirikan ) shalat dan (menunaikan ) zakat selama aku hidup”. (QS- Maryam (19): 31)

Dalil hukum tentang Shalat

Banyak sekali dalil yang menjadi landasan hukum dalam shalat . Berikut beberapa diantara dalil- dalil tersebut dalam al- Quran dan hadist, yang artinya:

“Sesungguhnya aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhann Selain Aku, Maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.” (QS. Thaha (20): 14)
“Dan mintalah pertolongan( kepada Allah) dengan sabar dan ( mengerjakan) shalat. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang- orang yang khusyu’.” (QS. Al Baqarah (2) : 45
“katakanlah kepada hamba- hamba-Ku yang telah beriman, “Hendaklah mereka mendirikan shalat, menafkahkan sebahagian rezeki yang kami berikan kepada mereka secara sembunyi ataupun terang- terangan sebelumdatang hari ( kiamat) yang pada hari itu tidak ada jual beli dan persahabatan.” (QS. Ibrahim (14): 31
“Dari Abi Sufyan berkata, Jabir pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda, “Sesungguhnya yang menegaskan syirik dan kafirnya seseorang itu adalah ketika ia meninggalkan shalat.” (HR. Muslim).
Itulah beberapa dalil- dalil diatas yang menerangkan tentang pentingnya Shalat

Kedudukan Shalat Dalam Islam

Shaat adalah ibadah utama dalam islam sekalifus bentuk actual dari penghambaan total yang petama kali wajib untuk dilaksanakan oleh setiap muslim yang telah mengucapkan dua kaliat syahadat, baliq dan sehat secara jasmani dan rohani.

“ Dari ‘Aisyah r.a. berkata, sesungguhnya Rasulullah Saw bersabda, “ Yang terlepas dari hukuman ada tiga golongan: orang yang hilang akalnya sehingga bangun, dan anak- anak kecil sehingga dewasa.” (HR. Abu Dawud)
Tanpa melaksanakan shalat, maka seseorang tidak bias dikatakan sebagai muslim. Karena, jika seorang manusia tidak menjalankan shalat, dan tidak bisa menjadikan shalat sebagai jiwa dalam hidupnya, maka artinya ia belum dapat diakatakan menjalankan ibadah kepada Allah Swt, atau dengan kata lain manusia itu bukan seorang muslim. Sebuah hadis meriwayatkan, yang artinya:
“ Dari Abi Sufyan berkata, ‘ jabir pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda, ‘ sesungguhnya yang menegaskan syirik dan kafirnya seseorang itu ketika ia meninggalkan shalat.” ( HR. Muslim)
Dari segi bahasa, shalat mengandung pengertian sebagai doa. Sedangkan menurut syariat shalat berarti perkataan dan perbuatan ibadah kepada Allah Swt yang diawali dengan takbiratulihram dan diakhiri dengan salam.
Pelaksanaan ibadah shalat sangat dianjurkan agar dilaksanakan dengan khusyu’ (tunduk dan tawadhu’) hanya shalat dapat ditunaikan dengan penuh kekhusyu’an maka seorang hamba akan mencapai puncak spiritual tertinggi dalam ibadah ini.
Dalam Al- Qur’an Allah berfirman, yang artinya:
“ Dan mintalah pertolonan ( kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) shalat. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang- orang khusyu’.”(QS. Al- Baqarah. 45)
Sedangkan dalam melakukan seluruh tata cara ritual ibadah shalat, semua gerakan dan bacaan shalat yang telah diatur sedemikian rupa, tidak boleh diubah- ubah. Pendeknya, aturan dalam tata cara shalat adalah baku dan mutlak. Alasannya, karena tata cara shalat memang telah diatur sedemikian rupa oleh Allah Swt agara seorang hamba dapat memuji dan mengingat serta mengakui keberadaan- Nya. Allah Swt berfirman, yang artinya:
“ Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk menginngat Aku.” (QS. Thaahaa.14)
Karena itulah, walau dalam rukun islam disebutkan bahwa setelah pengucapan dua kalimat syahadat maka seorang manusia dapat dikatakan telah memeluk agama islam, namun sesungguhnya melaksanakan ibadah shalat-lah yang memberikan status secara permanen kepada seorang manusia agar ia bisa dikatakan sebagai seorang muslim. Kemudian dengan melaksanakan ibadah shalat secara khusyu dan terus menerus dalam kegiatan sehari- harinya, kelak shalat akan menjadi jiwa dan kesejatian seorang muslim dan seolah menjadi sebuah taman indah, tempat setiap muslim mendapat kebahagiaan.

politik islam dan islam politik

Ratu balqis sang pemimpin perempuan dan penyembah matahari, mempraktekkan prinsip- prinsip demokrasi yang santun, transparansi yang beradab, keadilan yang bertanggung jawab, kejujuran yang sejati, diplomasi yang agung, dan keteladanan yang tinggi. Sikap ini tentu saja disambut dengan sikap santun oleh para pembesar dan rasa cinta dari masyarrakat.
Namun ada beberapa kelemahan jika ayat- ayat tersebut dijadikan alas an bolehnya kepala Negara dari non- muslim memimpin Negara muslim. Pertama ratu balqis terlalu jauh dari sejarah dunia islam yang sering menjadi wacana kontemporer dalam kitab- kitab fiqh siyasah. Kedua, dengan segala kehebatannya, ratu balqis bersama rakyatnya pada akhirnya tunduk di bawah otoritas nabi sulaiman. Kerajaan saba’ kemudian menjadi wilayah protektorat nabi sulaiman yang disebut di dalam bible sebagai raja Solomon. Ketiga ternyata dalam kisah tersebut nabi sulaiman lebih menjanjikan nilai- nilai kemanusiaan secara universal. Keempat kisah- kisah masa lampau tidak pernah di jadikan dasar hukum kenegaraan di dalam wacana islam kontemporer. Dengan demikian, tentu akan lebih arif dan wajar jika kelompok yang dipilih (atau terpiih) dari kalangan mayoritas muslim untuk memimpin negerinya, dengan tetap memperhatikan hak- hak minoritas.

Kelompok masyarakat yang memiliki profesionalisme di bidang masing- masin, tanpa mempersoalkan agama dan etniknya dapat saja di akomodir pada tingkat manteri atau lembaga- lembaga Negara lainnya sesuai dengan keahliannya. Banyak contoh dalam sejarah pemerinntahan islam non- muslim di tempatkan di dalam struktur strategis. Nabi Muhammad saw mempercayakan penasihat militer yang merupakan wilayah yang amat penting kepada salman Al- farisi, seorang keturunan Persia, walaupun pada akhirnya masuk islam. Khalifah umar mengangkat beberapa orang non- muslim sebagai pejabat Negara seperti juru tulis (katib). (lihat Al- Balazari, Futuh al- Buldan, h. 147). Demikian pula dinasti- dinasti sesudahnya banyak sekali mengangkat pejabat penting di lingkungan istana dari non- muslim, khususnya dokter- dokter istana.
Bagi kelompok yang terbuka menerima non- muslim sebagai kepala Negara di Negara mayoritas muslim berpendapat, lebih utama di pimpin seorang nnon- muslim tetapi islami, ketimbang seorang muslim tetapi tidak islami. Namun, tentu akan lebih baik dan lebih bijak  jika Negara mayoritas muslim dipimpin  kepala Negara muslim yang islami. Allahu a’ lam. ( oleh Nasaruddin Umar/ caffee break fajar sabtu 12 september 2015)

Tidak menghormati masjid

Setiap bangunan yang dirancang sebagai sebuah masjid oleh sebuah mazhab atau aliran muslim lainnya berhak mendapat penghormatan. Menghormatinya adalah wajib dan tidak menghormatinya, seperti menghancurkannya atau menajisinya adalah dosa besar. Setiap manusia beragama mengetahui bahwa masjid itu terkait dengan Allah SWT.
Dan sesungguhnya masjid- masjid itu adalah kepunyaan Allah…( QS. Al- jin [72]:18)
Karena itu, tidak menghormati masjid merupakan sebuah perbuatan menghina Allah SWT yang maha tinggi.

Perawi, abu bashir mengatakan bahwa beliau bertanya kepada Abu Abdullah, imam ja’far shadiq as, mengenai alas an kenapa menghormati masjid itu wajib? Imam as mengatakan bahwa karena, masjid adalah rumah Allah di muka bumi.
Menurut hadis, Allah SWT berfirman bahwa “masjid adalah rumah-ku di bumi.” Betapa beruntung orang- orang yang melaksanakan wudu du Rumahku dan mereka mengunjungi-Ku di Rumah-Ku dalam keadaan suci . atas dasar ini, adalah wajib bagi tuan rumah untuk memuliakan para tamu yang mengunjunginya. Sampaikanlahkabar gembira dari Nur ( cahaya) yang akan ku limpahkan pada hari kiamat atas orang- orang yang meninggalkan rumah mereka untuk pergi ke masjid di kegelapan malam. (wasail al syi’ah).
Semua mukmin menganggap tidak menghormati masjid adalah dosa besar. Al- Quran telah menyebutkan bahwa merusak masjid adalah perbuatan tidak menghormatinya dan memandangnya sebagai salah satu kezaliman.
Dan siapakah yang lebih aniaya dari pada orang yang menghalang- halangi menyebut nama Allah dalam masjid- masjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya?...(QS. Al- Baqarah[2]:114)
Semoga kita semua termasuk orang yang senantiasa menjaga kebersihan tempat ibadah kita, karena kebersihan itu sendiri adalah sebahagian dari imam.

Jenis- jenis zakat dan jumlahnya

Ass.... Saudara- Saudaraku, semoga kebahagiaan senantiasa menyertai hidup kita semua. Dalam islam kita ketahui  ada lima rukun islam, salah satu diantaranya yaitu tentang kewajiban mengeluarkan zakat. Zakat terdiri dari dua jenis: zakat wajib dan zakat sunnah. Zakat wajib juga terdiri dari dua jenis. Zakat harta dan zakat tubuh ( fitra). Zakat harta untuk Sembilan barang: empat butir- butiran makanan ( gandum, jawawut ( barley), kurma dan anggur yang di keringkan ( kismis); tiga hewan berkaki empat ( domba atau kambing, sapid an unta) dan dua jenis koin ( emas dan perak).

Zakat butiran makanan menjadi wajib apabila gandum, jawawut ( barley), kurma atau kismis mencapai jumlah tertentu ( nisab). Nisab ( batas yang dapat dibayarkan zakatnya) ditetapkan pada 40 mitsqal kurang dari 280 tabrizi, sejumlah kira- kira sama dengan 847 kilogram. Jika pengolahan gandum, jawawut, kurma atau kismis dilakukan melalui air hujan, sungai atau dari embun bumi ( seperti daratan mesir dan sebagainya) maka zakat yangharus di bayarkan adalah sepersepuluh dari total hasil panen. Namun jika diolah dengan air sumur dan sebagainya maka zakatnya adalah 1/20 atau 5%.

Meremehkan Dosa

Ass…. Teman2, saudara- saudara. Kali ini ane mau share pengetahuan tentang dosa  yang terkadang kita anggap remeh dari buku yang berjudul “50 dosa besar penghancur amal: buku kedua” yang di tulis oleh A.H. Desteghib.
Menurut sebagaian fukaha, mengulangi dosa kecil membuatnya jadi dosa besar. Namun ada beberapa  faktor lain yang juga menjadikan dosa kecil menjadi dosa besar. Fakta bahwa seseorang yang melakukan suatu dosa kecil, menganggapnya kecil dan tidak seggnifikan, dan menganggap bahwa dia tidak pantas untuk di hukum untuk dosa yang demikian kecil, sikap ini membuat dosanya menjadi dosa besar dan mendatangkan murka Allah atasnya. Pemikirannya menyingkapkan bahwa dia tidak memberi perhatian penting terhadap larangan larangan yang di tetapkan oleh Allah dan sama sekali tidak tunduk kepada kehendak dan ridha Allah. Menurut hadis hadis, dosa seperrti itu tidak dapat diampuni.

Teologi dogmatis berpendapat bahwa ampunan terhadap dosa- dosa kecil bagi orang- orang yang tidak melakukan dosa- dosa besar  adalah karena rahmat dan kasih sayang Allah. Sebaiknya, menurut akal, setiap ketidaktaatan terhadap Allah, apakah kecil ataupun besar, membuat seseorang (pantas) menerima hukuman. Jelaslah, rahmat Allah hanya bagi orang- orang yang tidak meninggalkan jalan ketaatan dan penghambaan kepada-Nya. Orang yang angkuh dan sombong serta tidak menyadari akan ketidakberartian dirinya dan keangungan Allah, tidak pernah dapat menerima rahmat Allah, bahkan dia akan dipermalukandan dihinakan.
Allah akan mengampuni dosa- dosa kecil dari orang- orang yang tidak melakukan dosa- dosa besar dan tidak meremehkan dosa- dosa kecil yang mereka lakukan.
Imam Ali as mengatakan, “ dosa terbesar adalah dosa yang pelakunya menganggapnya kecil.”(wasail al syi’ah, jilid 11 halaman 246)
Imam Muhammad baqir as menyatakan, “ diantara dosa- dosa yang tidak dapat diampuni adalah perkataan seseorang, ‘ aku ingin bahwa selain untuk dosa ini yang telah aku lakukan, dosa- dosa lain tidak akan dimintai pertanggungjawwaban.”(wasail al- syi’ah, jilid 11, halaman 247)
Waspadalah terhadap dosa yang di remehkan. Sungguh, dosa-dosa seperti ituadalah dosa- dosa yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah dan dosa- dosa kecil ini akan di tumpuk atas  orang itu hingga dosa- dosa kecil ini menjadi dosa besar dan menghancurkanyya.
Imam ja’far Shadiq as mengatakan, “mintalah perlindungan Allah dan selamatkanlah dirimu dari dosa- dosa yang diremehkan.”
Perawi bertanya, “manakah dari dosa- dosa itu adalah kecil?”
Imam as menjawab, “seseorang melakukan suatu dosa dan kemudian berkata, “betapa beruntungnnya aku jika aku tidak memiliki dosa selain dosa ini. (karena) dosa ini kecil dan tidak signifikan.”
Semoga bermanfaat bagi kita semua.

Lima belas akibat mengerikan dalam kehidupan dan di akhirat bagi orang- orang yang melalaikan shalat

Assalamualaikum…..wr wb, Semoga seluruh teman teman saudara saudaraku dalam keadaan baik baik saja dan senantiasa dalam keadaan bahagia selalu Amiiin…….

Nah kali ini ane mau share pengetahuan tentang “ Lima belas akiat mengerikan dalam kehidupan dan di akhirat bagi orang- orang yang melalaikan shalat”.

Rasulullah SAW mengatakan bahwa seseorang yang melalaikan shalat dan malas dalam memenuhinya akan di hokum dengan lima belas bencana oleh allah. Dari lima belas ini, enama berkaitan dengan kehidpan ini, tiga berkenaan dengan saat kematian, tiga terjadi di dalam kubur dan tiga bencana menimpanya di hari kiamat. Yaitu, ketika dia akan muncul dari kuburnya (untuk perhitungan terakhir). Enam bencana berkenaan dengan  kehidupan ini adalah:

1. Allah SWT mengurangi umurnya.

2. Dia memutus rezekinya 

3. Dia menjadikan tanda tanda kesalehan sirna dari wajahnya

4. Tidak ada amalan amalan baiknya yang akan di terima dan dia tidak akan di ganjar untuk itu

5. Doa  doanya tidak akan diterima

6. Doa doa dari orang orang saleh tidak akan bermanfaat baginya

Tiga bencana yang menimpanya saat kematian adalah:

1. Dia akan mati dengan kematian hina dan tidak terhormat

2. Dia akan mati dalam kelaparan

3. Dia akan mati dalam keadaan sangat haus

4. Sedemikian rupa hingga meskipun dia harus meminum seluruh air sungai di bumi niscaya hausnya tidak akan hilang

Dan tiga hukuman yang dia akan derita di dalam kubur adalah:

1. Sesosok malaikat akan di tugaskan padanya untuk memberinnya tekanan dan menyiksanya

2. Kuburnya akan di buat sempit

3. Kuburnya akan gelap dan mengerikan

Dan tiga bencana berkenaan dengan hari kiamat adalah sebagai berikut:

1. Malaikat akan menyeretnya untuk perhitungan amal perbuatan sedemikian rupa hingga orang lain akan menjadi saksi baginya.

2. Perhitungan amal perbuatannya akan sangat ketat

3. Allah SWT tidak akan memandangnya dengan rahmat, tidak akan menyucikannya dan adanya hukuman mengerikan baginya.

Begitu tersiksanya kita bagi orang- orang yang lalai dari shalatnya, Smoga kita senantiasa di berikan Hidayah agar terhindar dari siksaannya.

Semoga Artikel ini bias bermanfaat bagi kita semua.